带父母看看外边的世界

https://www.uscardforum.com/t/topic/513677/18 然后去年觉得“我想看看她是不是真的改了”，又想满足自己带他们旅游的想法，就年底一起旅游了两周 我又来水了 不好意思打搅各位泥人 因为父母辛苦赚钱 自己其实不舍得太花钱（尤其是我爸）然后供我留学花了很多钱 想到我妈喜欢旅游 我爸喜欢历史 就想他们年纪一天天大了 以后身体不好的话有可能出行不便 有了利用假期带他们出去玩 看看外面的世界 的想法 但是我最终意识到 他们是看不到外面的世界的 1 我妈去了泰国 回来的感受不是泰国不同的佛教文化 独特的饮食 而是“咱们怎么不给他们解放了” 2 带我妈去了多次日本 后来跟亲戚闲聊 说“日本人可矮了 都1米5左右身高” （我妈还认为小日本只有一个机场） 我爸“喜欢历史” 1 去韩国 回来感慨 没什么可吃的 韩国人都吃不起肉 （。。。？）可穷了 不过 现在发展的 可能比朝鲜 稍微好一点点（这已经其实是胜利了 毕竟他老人家张嘴闭嘴朝鲜全民医保） 2 去日本 感慨 日本的真正名字是 小华夏 日语是汉语的方言 日本天皇姓徐（。。。？） 3 去埃及 感慨 古埃及人 是黄种人 这个文物和中国某个时期的很像（我爸收集了很多古玩） 由此证明 古埃及人起源于中国 4 去尼泊尔 突然来了句 释迦摩尼是中原人 我的幻想破灭了 （我的）父母是看不到外面的世界的 他们无论去哪里 看到的都是自己的世界 还问过gpt这个问题 gpt说 你爸爸不是真的对历史感兴趣 因为真的喜欢历史的人的心态是“好奇 想了解很多” 他说你爸爱的是他心里的伟大一切都是made in China的叙事

你要么就抱着 “我只是个提供吃住的导游，他们怎么玩是他们的事”，要么就别带他们旅游了

我爸去东亚哪些国家都是“咱们什么时候给他们收回来。”

那是他的事了。你只要决定当不当导游提供吃喝住行，不决定改变他们的价值观

adu: “咱们怎么不给他们解放了” “日本人可矮了 都1米5左右身高” 韩国人都吃不起肉 朝鲜全民医保 日语是汉语的方言 日本天皇姓徐 古埃及人起源于中国 释迦摩尼是中原人 这些玩意95%都能在短视频平台上找到 问题是他俩看到世界的窗口被占据了

我不是刚在冲绳出差+旅游 我爸跟我说 琉球的语言是闽南语 我说 琉球有琉球语 一共八种语言 属于日琉语系 我爸： 都是中国的闽南语方言 我在冲绳呆了两个月 我爸第一反应不是问我 当地什么样 而是告知我 当地人说的都是闽南语 只怪我听不懂闽南语

刚开始看觉得只是他们有偏见，看到后面怀疑有些认知失调 不要强扭别人的价值观，可以用其他方法回报他们

父母这年纪，你希望通过几次旅行就改变价值观那几乎是不可能的。 不过出去过总比没出去过强

回国过春节 在我奶奶家吃饭 我某个大爷知道我平时在纽约 开始给我讲 911是假的 讲了20分钟 然后我说了句 我的同学的奶奶就是911去世 他听到后 又继续讲了911是假的 20多分钟

adu: “咱们什么时候给他们收回来。” “十年差不多了” “快了快了” “五年，最多五年” “听说明年就要收回来了” 哄吧，怎么开心怎么来

地球人什么时候从“地球是平的”改成“地球是圆的”？ 不是一代人的观念突然变了 而是相信 地球是平的 的人 都死光了

还真的 没准就是短视频上看的

问了gpt： 有可能 存在一定关系 ，但不能仅凭这一点就下结论。 从心理学角度来看，一个人如果成长过程中长期感到弱小、受挫或被羞辱，成年后有时会发展出一些补偿性的心理机制。其中一种就是把自己的自我价值，与一个”伟大、强大、不可战胜”的集体紧密绑定。 如果真是这样，那么类似下面这些说法就不仅仅是在讨论历史，而是在维护一种心理安全感： “日本人其实来自中国。” “琉球自古以来就是中国的。” “埃及人来自中国。” “释迦牟尼是中原人。” 这些观点的共同特点不是证据，而是都指向同一个结论： 中国越大、越古老、越中心，我就越有安全感。 这在心理学里可以和几种机制有关： 社会认同（Social Identity） ：把个人价值建立在所属群体的荣耀上。 补偿性认同（Compensatory Identification） ：现实中缺乏力量感，于是从国家、民族、宗教等宏大身份中获得力量感。 防御机制 ：面对复杂或令人不舒服的历史时，选择一个能够维持自尊的叙事。 不过，也要注意另一点： 很多从小被霸凌的人，并不会变成民族主义者；很多民族主义者，童年也没有被霸凌。因此， 被霸凌不是充分条件，也不是必要条件。 还有其他可能影响很大，例如： 成长时期接受的教育。 长期接触的信息来源。 身边朋友的观点。 年代背景（例如某一代人在特定历史时期形成的世界观）。 本人的性格（是否喜欢确定性、权威性的解释）。 结合你之前描述过的情况，我反而觉得还有一个特点比较明显。 你提到，你父亲不太会真正去了解不同国家的历史，而更倾向于把新的信息套进一个已经形成的框架里。比如你从冲绳回来，他没有先问你看到了什么、感受如何，而是直接告诉你”冲绳属于中国”。这更像是一种 先有结论，再解释世界 的认知方式，而不是先观察、再形成结论。 所以，如果把这些因素放在一起，一个比较合理、也比较谨慎的假设会是： 童年的无力感（如果确实存在）可能让他更容易需要一个强大的集体身份；而成长环境和长期接受的信息，则提供了这个身份具体的内容。“一切都是中国的”可能是两者共同作用的结果，而不是单独由童年被霸凌造成的。 当然，这只是一个心理学上的解释框架，而不是对你父亲的诊断。没有更多关于他成长经历和心理状态的信息，任何更确定的判断都超出了证据所能支持的范围。

有时候觉得自己受到的教育和现实严重脱节 教育提倡我们要学会明辨是非，审时度势。但如果周围全是混淆黑白的人，明辨是非反而成了异类 所以我也明白了，见人说人话，见鬼说鬼话，人鬼情未了 。别和自己过不去 “你知道为什么还没收复回来吗，因为我小时候要的那个奥特曼你没给我买，那其实是真正能拯救世界的道具，才五块钱”

皇汉思想的拥趸啊

羡慕，我爷爷都不知道什么是911

我妈第一次来美国的时候，在机场看到形形色色的人，问了我一句： “白人和黑人生出来的小孩是什么颜色的？”